ข่าว DMC NEWS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 139 / 7

๒๐๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ สามารถเสียสละค่าใช้สอย สำหรับการเดินทางไป เยี่ยมเยือนหมู่บ้านกัลยาณมิตรในความรับผิดชอบ ของตน มีเวลาสำหรับการเยี่ยมเยือน หรือเข้าร่วมกิจกรรม ตามบ้านกัลยาณมิตรในความรับผิดชอบ สำห

คัมภีร์นี้เสนอว่าผู้เห็นความสำคัญของการสร้างความสัมพันธ์ในชุมชนควรสละค่าใช้จ่ายในการเดินทางเยี่ยมหมู่บ้านกัลยาณมิตรเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางจิตวิญญาณ การจัดสรรเวลาให้เหมาะสมเป็นสิ่งสำคัญ โดยเฉพาะผู้ที่ต

๒๐๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ เพราะฉะนั้น คงจะพอมองเห็นกันแล้วว่า ถ้าเราสามารถ สร้างบ้านกัลยาณมิตรและโครงการบ้านกัลยาณมิตรให้แข็งแกร่งขึ้น แล้วเข้าไปทำงานประสานความร่วมมือกับทางโรงเรียน เป็นการป้องกันปัญหาเ

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบ้านกัลยาณมิตรและโครงการเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งในการป้องกันปัญหาเยาวชน โดยผู้ปกครองสามารถมีบทบาทในการสนับสนุนและสอนในโรงเรียนของตนเอง รวมทั้งส่งเสริมให้มีโรงเรียนกัลยาณมิต

การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ • ๒๒๕ การแก้ไขเรื่องอบายมุข ๖ ในขั้นตรวจสอบและแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับอบายมุข เพื่อ เตรียมความพร้อมที่จะเปิดบ้านเป็นบ้านกัลยาณมิตร มีแนวทาง กว้างๆ ดังนี้ คือ ๑. สมาชิกทุกคนในบ้

ในเนื้อหานี้มีการเสนอแนวทางในการสร้างบ้านกัลยาณมิตรที่ปราศจากอบายมุข รวมถึงการไม่ใช้จ่ายฟุ่มเฟือย ซึ่งสมาชิกทุกคนต้องรักษาสุขภาพให้แข็งแรงและมีความรับผิดชอบในการทำงาน นอกจากนี้ยังมีการจัดกิจกรรมปฏิบัต

๒๒๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ครั้งละประมาณ ๑ ชั่วโมง หรือมากกว่านั้นตา ความสะดวกและเหมาะสม สำหรับกิจกรรมในภาคเย็น ควรมีการหมุน เวียนผลัดเปลี่ยนกันไปตามบ้านกัลยาณมิตรใกล้เคียง และอาจนิมนต์พระภิกษุมาแสดงธรรม

บทความนี้เสนอแนวทางการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจ โดยการจัดกิจกรรมบ้านกัลยาณมิตร ที่จะสร้างความร่วมมือในชุมชน พร้อมแนะนำให้มีการนิมนต์พระภิกษุมาบรรยายธรรมเพื่อเสริมสร้างจริยธรรมและวินัยให้กับคนในสังคม เป้าห

๒๒๔ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ หลายตั้งอยู่ในอริยวินัย ย่อมหวังได้ว่าประชาชนในชาติย่อมเป็น “คนดี” ถ้าเป็นเช่นนั้น สังคมประเทศชาติของเราจะต้องฟื้นคืนกลับสู่สภาพ แข็งแกร่งและมั่นคงอย่างแน่นอน หินที่ระเบิดมาจาก

เนื้อหานี้พิจารณาถึงความสำคัญของอริยวินัยในการสร้างคนดีในสังคมไทย ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการทำให้ชาติฟื้นฟูและแข็งแกร่ง การเปรียบเทียบระหว่างหินที่ไม่มั่นคงและอิฐที่เรียบเสมอที่สามารถสร้างโครงสร้างที่แข็ง

6.2 ประเภทเครื่องไทยธรรมที่ประเคนถวายพระภิกษุได้ตลอดเวลา นอกจากเครื่องไทยธรรมดังกล่าวข้างต้นแล้ว เครื่องไทยธรรมประเภทอื่น ๆ นั้น สามารถประเคนถวายแด่ พระภิกษุสงฆ์ได้ตลอดเวลา ไม่มีกำหนดห้าม ภาค 2 ประเพณ

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับประเภทเครื่องไทยธรรมที่สามารถประเคนถวายพระภิกษุได้ตลอดเวลา โดยไม่มีข้อกำหนดห้าม และเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนเมื่อไปยังวัดในวาระต่าง ๆ เช่น การถวายสังฆทาน การแสดงความเคารพพร

คํานํา ในโลกปัจจุบันที่เทคโนโลยีการสื่อสารเข้ามามีบทบาท อย่างมากในสังคมไทย เราต่างปฏิเสธไม่ได้ว่า แม้ความสะดวก สบายในการดำารงชีวิต ตลอดจนการปฏิบัติภารกิจการงานต่าง ๆ จะเพิ่มขึ้นอย่างมากมายก็ตาม แต่ในข

ในยุคที่เทคโนโลยีการสื่อสารเข้ามามีบทบาทสำคัญในสังคมไทย ความสะดวกสบายมากขึ้น แต่ประชาชนโดยเฉพาะเยาวชนกลับเสพติดสิ่งไม่ดี ศีลธรรมถดถอย ครูสอนศีลธรรมที่มีคุณภาพจึงจำเป็นต้องส่งเสริมคุณธรรมที่ดี โดยเฉพาะ

สารบัญ คำนำ คำนำในการจัดพิมพ์ครั้งที่ บทที่ ๑ ความนำแห่งสามัญญผลสูตร ୭ ความหมายของสามัญญผล ความย่อ ผู้มีส่วนแห่งสามัญญผล ชีวิตนักบวชนั้นประเสริฐสุด พระสูตรที่ต้องศึกษา - บทที่ ๒ ที่มาแห่งสามัญญผลสูตร

หนังสือเล่มนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับสามัญญผลสูตร รวมถึงความหมายและส่วนประกอบของมัน โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับชีวิตนักบวชและเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา เช่น พระเจ้าอชาตศัตรูและพระเ

๑. พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นพระอรหันต์ คือ เป็นผู้บริสุทธิ์หมดจดจากกิเลสอาสวะทั้งปวงแล้ว เป็นผู้ควร แนะนำสั่งสอนผู้อื่น ควรได้รับการเคารพบูชาอย่างยิ่ง ๒. ทรงเป็นสัมมาสัมพุทโธ คือ เป็นผู้ถึงพร้อมด้วย

บทความนี้กล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะที่เป็นพระอรหันต์ ผู้มีความบริสุทธิ์และเป็นแบบอย่างในการสอนผู้อื่น รวมถึงการมีวิชชาที่เข้าใจในทุกสิ่งจากอดีตถึงอนาคต พระองค์ยังเป็นสุคโตและรู้แจ้งโลก ทำให้สาม

ว่า “พระอรหันต์” ๒. ทรงเป็นผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “สัมมาสัมพุทโธ” แปลตามศัพท์ว่า ตรัสรู้ด้วยพระองค์เองโดยชอบ หรือโดยถูกต้อง เมื่อพิจารณาพระบาลีในธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ที่ว่

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับคำว่า ‘พระอรหันต์’ และ ‘สัมมาสัมพุทธเจ้า’ โดยอธิบายถึงความหมายที่เกิดจากการตรัสรู้ด้วยพระองค์เองอย่างถูกต้อง สัมมาสัมพุทโธแปลว่า การตรัสรู้ด้วยความเข้าใจแท้จริง โดยอิงจากบาลีใ

ขันธ์ ๕ ๓) โอกาสโลก หมายถึง โลกภายนอก คือ แผ่นดิน มหาสมุทร จักรวาลทั้งปวง ซึ่งสัตว์ทั้งหลายที่อาศัยขันธ์ ๕ ก็ อาศัยอยู่ในโอกาสโลกนี้อีกชั้นหนึ่ง ที่ว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นผู้รู้แจ้งโลก จึงหมาย ถ

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ ๕ และการเข้าใจโลกภายนอก โดยมีการอธิบายถึงการรู้แจ้งของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับจริต, อัธยาศัย, อินทรีย์, กรรม, ทิฏฐิ และธรรมที่เป็นไปตามกฎแห่งไตรลักษณ์ รวมถึงการเป็นสารถีฝึกบุ

ปรากฏในพุทธกิจประจำวันว่า เวลาเย็นทรงแสดงธรรม เวลา ค่ำประทานโอวาทแก่เหล่าภิกษุ เวลาเที่ยงคืนทรงตอบปัญหา เทวดา ด้วยเหตุผลดังกล่าวแล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรง พระนามว่า “ทรงเป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ท

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีบทบาทสำคัญในการสอนธรรมะแก่เหล่าภิกษุ โดยทรงแสดงธรรมในเวลาต่างๆ เช่น เวลาเย็นและค่ำ และตอบปัญหาเทวดาในเวลาค่ำคืน นอกจากนี้พระองค์ยังทรงเปรียบเสมือนเป็นผู้เบิกบานซึ่งหมายถึงการตื

๒. ธัมมะ ได้แก่ โลกุตตรธรรม หรือเหนือโลก ๓. ยศ ได้แก่ ชื่อเสียง ๔. สิริ ได้แก่ มิ่งขวัญ หรือความสง่าผ่าเผย ๕. กาม ได้แก่ ความสำเร็จตามที่ปรารถนา 5. ปยัตตะ ได้แก่ ความขะมักเขม้น หรือความตั้งใจ ด้วยคุณส

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติ 5 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าใช้ในการเป็นผู้นำทางธรรม ได้แก่ ธัมมะ, ยศ, สิริ, กาม, และปยัตตะ ซึ่งทั้งหมดนี้มีบทบาทสำคัญในการดำเนินชีวิตและช่วยให้พระองค์บรรลุเป้าหมายในพระธร

“กาม” หมายถึง ความใคร่ ความอยาก หรือสิ่งที่น่าปรารถนา ดังนั้น “กิเลสกาม” จึงหมายถึง ความชั่วที่แฝงอยู่ในใจ แล้ว ผลักดันให้ ทำสิ่งที่ผิด เพื่อให้ได้มาในสิ่งที่ปรารถนา กิเลสกามแบ่งออกเป็น ๑๐ อย่าง คือ ๑

เนื้อหานี้พูดถึง 'กาม' หมายถึงความใคร่และความต้องการที่สามารถนำไปสู่ความชั่วในจิตใจ โดยเฉพาะ 'กิเลสกาม' ที่ผลักดันให้คนทำสิ่งที่ผิดเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่ต้องการ นอกจากนี้ยังได้มีการแบ่งประเภทกิเลสกา

เลี้ยงชีวิตด้วยมิจฉาอาชีวะ เช่น การพูดประจบสอพลอ หรือให้ สิ่งของเพื่อให้เขารัก หรือประจบสอพลอด้วยการขออุ้มเด็กเล่น การพูดหยอกล้อทีเล่นทีจริง หรือการอาสารับใช้ทำกิจให้ฆราวาส โดยหวังอามิสรางวัลจากเขา อา

การทำมาหากินด้วยวิธีการที่ไม่เหมาะสม เช่น การพูดประจบสอพลอ หรือการให้ของขวัญในที่ประชุมสงฆ์โดยหวังสิ่งตอบแทน ถือว่าเป็นการประพฤติทุศีล ในกรณีที่พระภิกษุไม่แสดงความเคารพต่อตนที่มีพรรษาสูงกว่า หรือกิริย

ปัจจัยที่เกิดขึ้นอย่างบริสุทธิ์นั้นมีอยู่หลายทาง เช่น ปัจจัยที่ฆราวาสถวายเพราะมีความเลื่อมใสศรัทธาในคุณของ พระภิกษุ เช่น ศรัทธาในการแสดงธรรม เป็นต้น รวมทั้งปัจจัย ที่เกิดขึ้นจากการบิณฑบาตก็ถือว่าบริสุ

เนื้อหานี้สำรวจถึงปัจจัยที่เกิดขึ้นอย่างบริสุทธิ์ในสายพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่ปัจจัยที่ได้จากการบิณฑบาตและความเลื่อมใสของฆราวาสต่อพระภิกษุ รวมทั้งการปฏิบัติที่ถูกต้อง ของพระภิกษุในฐานะผู้ประพฤติอาชีพ

มัชฌิมศีล เป็นบทขยายความของจุลศีลบางข้อให้ละเอียดยิ่งขึ้น ด้วย การยกตัวอย่างให้เห็นชัดเจน ทั้งยังเป็นการตีกรอบข้อปฏิบัติ ของภิกษุให้ชัดยิ่งขึ้นไปอีก สมกับที่ตั้งใจมุ่งมั่นมาบวชสร้างบุญ บารมี มีทั้งหมด

มัชฌิมศีลเป็นบทที่ขยายความของจุลศีล โดยเน้นถึงการปฏิบัติของภิกษุที่มีทั้งหมด 10 ข้อ ที่ช่วยให้ภิกษุเข้าใจและวางกรอบการดำเนินชีวิตให้ดีขึ้น เช่น การเว้นจากการพรากพืชคาม, การสะสมของ และการดูการละเล่นที่

และชนบท เรื่องสตรี เรื่องแฟชั่น เรื่องบุรุษ เรื่องเพลง เรื่อง หนังละคร เรื่องดารา เรื่องเบ็ดเตล็ดทั่ว ๆ ไป เป็นต้น โดยสรุปคือ ภิกษุต้องเว้นขาดจากการพูดคุยเรื่องซึ่ง นอกเหนือจากกิจโดยตรงของสงฆ์ ๔. เว้น

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการพูดของภิกษุที่ควรเว้นจากการพูดคุยเรื่องที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับกิจการสงฆ์ และการหลีกเลี่ยงการโอ้อวดหรือดูถูกผู้อื่น ว่าด้วยการพูดที่มีความเหมาะสมและการเคารพธรรมวินัย รวมถึงการทำ

ในการเหลียว ในการคู่เข้า ในการเหยียดออก ในการทรงสังฆาฏิ บาตรและจีวร ในการฉัน ในการดื่ม ในการเคี้ยว ในการลิ้ม ในการถ่าย อุจจาระปัสสาวะย่อมทําความรู้สึกตัวในการเดิน การยืน การนั่ง การนอน การตื่น การพูด

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของ 'สติ' ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าความระลึกได้หรือ 'สติ' ช่วยไม่ให้งานการเสียหายเนื่องจากการลืม เช่น การลืมสวดมนต์หรือการให้ยาคนไข้ ซึ่งอาจส่งผลร้ายแรงได้ สติเป็นธรรมที่มี

ธรรมมีอุปการะมาก เพราะช่วยไม่ให้เราเผลอ ไม่ให้หลงลืมใน สิ่งที่ควรทําหรือต้องทำ ยิ่งกว่านั้นสติยังเป็นพื้นฐานสําคัญยิ่ง ในการเจริญภาวนาเพื่อมรรคผลนิพพานต่อไปอีกด้วย คำว่า “สัมปชัญญะ” หมายถึง ความรู้สึก

เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของธรรมคือสติและสัมปชัญญะซึ่งช่วยให้อยู่ในปัจจุบันและไม่หลงลืมสิ่งที่ต้องทำ ทั้งสองมีความสัมพันธ์กัน โดยสติช่วยให้รู้ก่อนการกระทำ และสัมปชัญญะช่วยให้รู้ตัวขณะทำ ซึ่งมีการแบ่ง